风水名师大明山天子地留题

　　坊间流转在广西有一卦天子地。现在在广西，，四周群山环绕，典型的鹤立鸡群，山体庞大，龙局雄浑，许多风水师都到大明山寻觅，并有留题为证。所谓留题，又称风土记，风土记一词，是指某个地方的龙脉、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察，用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记载。这些风土记，从古至今，相互转抄、广泛流转于民间。民间的风土记是一种纪录当地文化、地理、历史、农业、神话和民俗的重要史料。

　　一，唐代杨公题留:大地龙脉，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。

　　镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。

　　二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。

　　山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。

　　赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。

　　三，明朝萧公题大明山。

　　老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。

　　大明山上一穴崇，四方行龙东山峰；金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云；万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂；龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢；两边文武星峰现，世代皇候万万春。

　　此格主出世代天子之应。

　　有关大明山的四首风水留题文字不一样，但都说明：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，如果福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。

　　　
　
大明山龙头山风水地理
大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山起源于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以干龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，特别是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龙头山。现在的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这就是真龙迹。
大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在地其四周山峦起伏，行之有止，起到很好的贮藏生气的作用。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼（桂中盆地中部的大明山—来宾—象州隐伏断裂带）由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾—象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。
大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地（现在的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间），四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘（甘圩镇香炉岭）等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。
         龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山，以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的感觉，这正是风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、干山巽向的帝王之气的龙脉。

　　天子地风水条件
第一是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。

　　第二是：砂要秀，有多重吉砂护卫，最好是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而龙脉蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。
第三是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。以其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中央。五星左右各星归于本宫本位，所以有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。

　　结语凡称得上是大富大贵墓地的，都有内外明堂，而且明堂里要有水，因为水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此为风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以现在的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍；安等秧再往前即是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘皆在马头乡境，再往前是渌良隘（武鸣罗波镇坛李村）、葛圩隘（武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧）、渌桥隘、宗马隘（武鸣太平镇林圩东）。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星好像特别受到壮族先民的欢迎，因为在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在风水理论上属于金星，俗语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。（另注：　结语凡称得上是大富大贵墓地的，都有内外明堂，而且明堂里要有水，因为水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此为风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以现在的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍；安等秧再往前即是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘皆在马头乡境，再往前是渌良隘（武鸣罗波镇坛李村）、葛圩隘（武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧）、渌桥隘、宗马隘（武鸣太平镇林圩东）。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星好像特别受到壮族先民的欢迎，因为在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在风水理论上属于金星，俗语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。

　　***亲定广西省会南宁
为什么当年***把广西壮族自治区的首府定在南宁，而不是定在别的城市呢？为什么***总理指示要把东盟十一国博览会召开地点定在南宁，而不是定在别的省会呢？到底南宁又有什么样的魅力呢？它可持续发展会怎么样呢？

　　南宁，作为广西的首府，是广西的政治、文化、经济中心，本是一个默默无闻的边陲小城，自2004 年被定为东盟十一国博览会永久性的会址，是中国与东盟各国的重要交汇点，成为北部湾经济区建设的综合交通枢纽城市。随着全球一体化经济，南宁越来越被国内、东南亚以至世界所关注，逐渐扮演着一个举足轻重的角色。南宁市正逐渐飙升为一个区域性国际化大城市。这一切是偶然吗？不，这里面自然有一定的风水道理。 
南宁市市区，是承接着青秀山山脉之龙气的。青秀山山脉往东方延伸的一支于宾阳县边境处的镇龙山嘎然止住，与东面的贵港市的莲花山脉发生断裂，龙脉被断在风水上是为不吉之象，故古人在其断裂处的山峰起名为“镇龙山” ，其山附近处于断裂地带的一个乡村取名为“镇龙乡”（属横县管），其意为镇压住龙脉断裂所带来的不吉风水。青秀山的龙脉东行不得，于是龙脉改弦易辙，另谋出路，折向北方，故龙脉的另一支往北方上林县的大明山方向延伸，直连广西北部的凤凰山，九万大山、一直连至湖南省的八十里大南山，雪峰山脉、武陵山脉，起伏奔腾，气势磅礴，后靠甚为够力。青秀山坐卯方为木龙，面对曲折的邕江的逆水，正符合风水上的“木龙需逆水”的上吉格局。南宁市区左以五象岭为青龙（即南宁市的南方），右以高峰岭、老虎岭为白虎（即南宁市的北方）。左青龙山脉的近沙连接虽较松散，但仍有余脉相连，而外青龙沙密密重重，包裹够力，山体圆润而秀美，树木青翠而连绵，无狰狞突兀之恶相，起伏平缓而有情；右白虎近沙紧固，山体沉稳而厚重，林木郁郁葱葱，难得的是在沙首的尽头处圆润而有相抱之形。穴山正对右江和左江交汇的水口宋村处，邕江曲折有情地从前方流入南宁盘地内，右方的白虎沙首（在六寺处）与左方的青龙沙首（在大王岭处）共同形成了一个关锁，将流进南宁盘地内的邕江河水紧紧地锁住，整个南宁市区处于盘地中，左右沙首相互配合，能藏得住风，聚得起气，在风水上算得上是有情的好沙首。（ 图 2 －南宁市地形图 ）好的青龙沙主出文人或男杰，好的白虎沙主出武将、或女英。
纵观中国亿万富豪集中的广东、福建、浙江三个省的近海城市，市内的河道都如蛛网般的纵横交错、湖塘星罗棋布；那怕是广西的一个小小的桂林城，也拥有二江四湖（桂林旁的临桂亦为广西的屈指可数的风水宝地）；而偌大的一个南宁市，仅有一条江（邕江）两个湖（南湖和相思湖），比起桂林来少了一倍。南宁市在公元 1953 年以前，市区内是有很多湖塘的，多不胜数。南宁古称邕州，“邕” 字就是从“川” 从“邑” ，邑即是城市，“邕” 即是有很多水的城市。后来的城市开发者急功近利，不是将湖塘合并、扩大、整治，而是大量的填湖塘造地建楼房，令人惋惜，诚为憾事。

　　广西风水宝地在不久的将来大明山留题天子地是否有天子应时而生，不可知也，但历朝皇帝生怕龙多一条，有一条斩一条，说不定龙脉以斩断。此种行为历代更有记载。

广西风水宝地信息留题

一、唐代杨公题留：大地龙脉，巽龙，九龙朝宗之大贵之地 镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。二、宋朝赖布衣赖公题留大明山 山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。三、明朝萧公题大明山 老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。大明山上一穴崇，四方行龙东山峰；金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云；万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂；龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢；两边文武星峰现，世代皇候万万春。此格主出世代天子之应。 有关大明山的四首风水留题文字不一样，但都说明：大明山上有龙真穴的，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，如果福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远和明朝萧公的老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。